自然＊Edge

梅兰芳

 

 

是带着纸枷锁一直走下去、走到底，还是好好的活着？

是成就不朽的艺术，还是做一个平凡的人？

 

 

 秘岸

他冲下河岸，

你想知道， 他在想着谁。

可是你追索到的，只有一个牵强的、全无佐证的解释。

我们心里，都藏着某些东西。

就像我们旁若无人的，戴上假面。 

隐秘的欲望，隐秘的爱，

在轻轻的转身之间，融化在空气里。

我笑自己，你看不到的，我的笨拙。

我的顽固，我的神秘，我的沉默，我的愚蠢，

全因为你。

为什么，我不能大声的告诉你？

因为爱情，不是街摊上廉价的商品， 

我没有办法承受，

她流落人间。 

 

我的耳机里放着My Chemical Romance的一首歌，歌词里面重复着这样一句话——Give me a shot to remember.我突然把这些天的种种事情联系起来：我想写的那篇最终搁浅的关于自杀的报道、重复的听这首歌，以及——重看电影《七宗罪》。

约翰想通过寓意式的谋杀，让人思考罪恶；我想通过话语，让人思考生死。
 

一起连环谋杀案发生在一个阴郁、灰色的城市里。下着雨的阴天的城市，路人形色匆匆，为了避雨，为了生计，或者也许只是为了继续这生活的虚无。

电影的主角是三个——饱经世故的警官沙摩塞、血气方刚的警官米斯、有着传教士般淡定表情的杀手约翰。

这个城市的警官所保护的、以及约翰想惩戒和警醒的，是同一群人——外表的冷漠下掩藏的，是“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”。看到这些，让约翰变坚定，让沙摩塞变畏缩。然而，无论是维护秩序者，还是破坏秩序者，任何人都无法回避这样的事实：罪恶存在于每个人类的心里，而冷漠是我们惯常的外衣。从这个角度讲，维护秩序的沙摩塞与破坏秩序的约翰所做的，无非来自同样的动机——于绝望中自我救赎。

《七宗罪》讲述的，是面对现实的巨大的“冷漠”世界，三类人的不同信仰，以及因着这三种信仰，他们做出的不同的选择。

沙摩塞向冷漠的世界学来了冷漠。由于爱这个冷漠的世界要付出的代价过于昂贵，他用冷漠把自己包裹起来。然而他经不起这样的拷问：

用冷漠保护自己的内心，难道不是另一种冷漠么？

 

希望说服别人的人，实际上常常又是在试图说服自己。说服自己是困难的，然而若是先说服了别人，便是说服自己的廉价办法。这不是认真的与自己的辩论，而是与自己的心理战。

沙摩塞没能说服米斯。

在沙摩塞看来，米斯还没有被现实磨平，而在米斯看来，沙摩塞是自己把自己磨平了。米斯要做的，仍是fight for this world，这也许是沙摩塞年轻时的梦。米斯有着在约翰看来的罪恶——愤怒，但没有他们自我救赎式的行为。他代表着一个广大的人群——他们心怀理想式的希望，同时不清楚自己内心潜藏罪恶。

约翰制造了连环谋杀案，分别惩罚犯有七宗罪的人。他的“伟大”布局的最后一步，是用自己的“嫉妒”和米斯的“愤怒”殉道。他在传教。他要“give people a shot to remember“.这正是他的得意之处——警醒世人。然而他却忘了，耶稣的伟大，不在于分别善与恶，不在于对善的敬，不在于对恶的愤，不在于他看清了万物，而在于——爱人。

像爱那些美好的人一样，去爱那些冷漠的给你痛的人。这种爱里面，仍然掺杂着某种自我救赎的成分。没有人能将自我内心的人性的纯良与罪恶分割开来。恶，必是由善而来的；正如恨，是有爱才生的。在整部影片里，沙摩塞的内心正是贯穿着这样的挣扎。

最后，沙摩塞转向了米斯。

案局的结尾，米斯因“恶”而犯罪，而沙摩塞重拾起了米斯以及自己曾经的梦。在他痛苦的认识这个世界并不太好之后，他决定为之奋斗。当上司问沙摩塞将要去哪里时，他的回答不再像上次对出租车司机说的“离开这个地方”，而是——“就在这附近”。

然而这也意味着，沙摩塞的心，将再次迎接刺痛。不同的是，他将坦然：对那些不止思考自己的生活的人而言，每个人都有影响力，但没有人能救世。这世界不需要谁将之从所谓“邪恶”中拯救出来，因世界的存在，即表现为善与恶的交织。

我一个人在宿舍里看王小帅的《左右》，舍友回来凑上来，问：“说的啥？”我说：“一个叫枚竹的女人跟前夫生的女儿得了白血病，想了个下策想跟前夫再生个孩子，用脐带血救女儿。但是双方都早已有了各自的家庭。三次人工受精都失败，枚竹想跟前夫亲自做。他们各自的婚姻都因此发生了危机......”我就看到这，也就说了这么多。舍友惊叹我的归纳总结能力之强。我却觉得，一部电影就这样用短短的几句话讲完了，几秒钟。王小帅要气死了。

但是事情本来就是这样的。

我一直觉得，王小帅的电影，拍的不错。就是看了心里难受。从《十七岁的单车》，到《青红》，再到《左右》。我本来是个乐天的孩子，只想高高兴兴的活着，但是这些电影里，总告诉我生命可以很痛苦。当然，“高高兴兴的活着”很多人都不稀罕，而且有时被唤作“愚蠢”，所以我不敢高声的说不要痛苦。

不过一件事让我觉得有趣。

看完电影舍友开始讨论，我惊讶的发现：为了救孩子跟前夫发生性关系，这事我们都可以理解。我们一致觉得电影里的两个家庭（尤其是前夫老婆董璐）没必要这么痛苦，整个电影想表现的痛苦也是没必要的。枚竹与前夫生个孩子，只是性，不是爱。

于是结论是：我们似乎把性与爱分的很清楚。

这是不是表示，我们认为与爱无关的性也是可以接受的呢？

根据金赛博士，根据李银河，根据人的权利而不是传统伦理，似乎确实如此。

我以为，这又是80后的一大特点。

由此进一步证实，对我们而言，左右为难的事情变得越来越稀罕。

 

Tea bag drowning in hot water, I watched from Sunrise to Sunset,couldn't help but wondering,

IS IT ACHIEVABLE to find a soul mate during the journey in search of love?

"The answer must be in the attempt."

《最遥远的距离》

 

 

 

 

三个失魂落魄的人。
一个穿上潜水衣在高速公路上跑的喘不过气。
两个站在海边：一个痛苦于男友给自己的少的可怜的爱，一个痛苦于女友的离开。
三个人，各自在路上漫无目的行走、寻找。
路上有短暂的波澜和美好。
然而，他们仍然在回忆里留下泪水。
在爱情里寻找一位灵魂的伴侣，这是不是注定绝望的旅途？

   张迎总怂恿我买鬼片寻刺激。
   许久以前，我经人推荐买了《咒怨》来。硬撑着看完了，竟然莫名其妙，始终毫无逻辑可言。始终不明白为什么鬼们心胸如此狭隘，仅仅因为生前的好友因为害怕没跟她见鬼而死，就要索其性命。除此以外，真的觉得很难理解鬼的行为。之前我还笑话爹妈看片不过投入，所以导致没有看下去，谁想我和张迎也落得这般结果，费解的人物行为、明显造假的鬼扮相和胆小的主角们让我觉得荒谬至极。
   于是，又买了《午夜凶铃》，没看过这部的话，好像是很丢人的说。终于见到了著名的“贞子”，原来就是一个长沙眼的女的，甚至我非常怀疑，是否贞子的眼部造型之创意来源即是哪位编剧查沙眼时的联想。
   初涉日本恐怖片，很是失望，不知是因为自己已经被现代科学“毒害”的太过理性，还是什么别的原因。创意很一般，构思很遭，过分刻意，倒像是为吓人而吓人。
   哦，不刺激，一点也不。